Esta nota ha sido traducida por Clay Oppenhuizen.
This article has been translated by Clay Oppenhuizen. Read the English version here.
AILSA CHANG, Presentadora:
En Detroit, el barrio de Black Bottom prosperó como centro de la vida afroamericana en la primera mitad del siglo XX. Luego, la construcción de una carretera y la reurbanización ordenada por el gobierno casi acabaron con el vecindario, pero una colcha descubierta recientemente brinda una idea de cómo era la vida en Black Bottom hace más de 50 años. Sophia Saliby de la estación miembro WKAR en East Lansing informa.
SOPHIA SALIBY, línea de autor: Podría haber sido una colcha simple, pero en el momento en que Marsha MacDowell la vio en una venta en línea, supo que tenía que regresar a Michigan. Acolchado en tejido azul y blanco, el diseño incluye 20 bloques en forma de X. Bardados en cada uno hay nombres como la Hermana Roberta Wilson y la Sra. Mollie Mason, junto con direcciones y números de teléfono. Como alguien que creció en Detroit, la curadora de artes populares y estudios de colchas del Museo de Michigan State University reconoció los nombres de las calles.
MARSHA MACDOWELL: Está en un lugar donde la renovación urbana en la década de 1960 prácticamente derribó todos los edificios residenciales, y si vas a Google Map, lo que ves son lotes baldíos.
SALIBY: Uno de los pocos edificios que aún se mantienen en pie es la Iglesia Congregacional de Dios y Cristo de Zion en Mack Avenue. La iglesia de casi un siglo de antigüedad está cerca de lo que alguna vez fue el vecindario Black Bottom de Detroit. La comunidad, que creció a partir de afroamericanos que emigraron del sur, incluía docenas de negocios propiedad de negros y una conocida escena musical y de clubes nocturnos. En 2021, MacDowell decidió publicar fotos de la colcha en la página de Facebook de una iglesia.
MACDOWELL: Nos inundaron con respuestas que - Conozco a esta persona. Esta es mi madre. Esta es mi tía. Esta es una persona que conocí en la Iglesia de Sion.
SALIBY: Alguien que vio esa publicación se puso en contacto con Reather Quinn para compartir la noticia. Habían reconocido el nombre de su madre, Adell Anderson, en la colcha.
REATHER QUINN: Lo más emocionante para mí fue saber que todavía existía un artefacto del que mi madre había sido parte.
SALIBY: Quinn, que ahora tiene 90 años, recuerda que su madre estaba involucrada en un círculo de costura con otras mujeres de la iglesia. Está segura de que la colcha se hizo para recaudar fondos en algún momento de los años 40.
QUINN: Encontró su nicho cuando comenzó el círculo de costura. Ella siempre estaba haciendo algo y nos hacía bordar.
SALIBY: Un año después de esa primera publicación en abril del año pasado, MacDowell trabajó con líderes de la iglesia para reunir a personas como Quinn para reflexionar sobre su comunidad unida.
(DISFERENCIA)
PERSONA NO IDENTIFICADA: En aquellos días...
SALIBY: Quinn lo llamó una especie de reunión. Recordaron los círculos de costura, las mujeres que los dirigían y cómo la vida de la iglesia no se trataba solo de la iglesia.
QUINN: Cómo éramos lo suficientemente mayores para escabullirnos de los servicios e ir a la tienda de dulces.
SALIBY: MacDowell dice que la colcha es más que una manta o incluso una pieza de arte popular. Es un pedazo de historia.
MACDOWELL: Esta colcha es un documento textual de lo que fue un vecindario próspero y una relación próspera entre aquellas personas cuyos nombres estaban inscritos en la colcha.
SALIBY: Marsha Music es miembro actual de la congregación. Ella dice que es significativo que las mujeres de la iglesia pongan sus nombres en la colcha.
MARSHA MUSIC: Había una parte de ellos que quería asegurarse de que se supiera que hicimos esto, y ha resistido la prueba del tiempo.
SALIBY: MacDowell continúa investigando los orígenes del edredón y sus creadores y espera utilizar los datos del censo publicados recientemente para obtener más información. Para NPR News, soy Sophia Saliby en East Lansing. Transcripción proporcionada por NPR, Copyright NPR.
